+3.3 °C
Можно ли сегодня встретить среди образованных и умных чувашей смелых, честных, преданных родному народу интеллигентов? Или все Алюновы, Юманы, Милли, Хури отошли в Красную книгу ХХ века? Увы, в ХХI столетии Хузангаям, Станьялам, Тургаям, Иллевановым — при громогласном молчании ЧНК, Союзов писателей и художников, Ассоциации учителей, Совета старейшин и прочих общественных объединений — через суды и прессу давно поломали крылья...
При такой пассивности ученых, писателей, журналистов, художников, преподавателей и учителей чуваши, наверное, не сумеют сохранить свой древний язык и самобытную традиционную культуру. Нашим потомкам останется лишь гадать по фотографиям, картинам Праски Витти, скульптурным образам Петра Пупина, видеозаписям и фильмам Ультияра Цыпленкова, выискивая своих древних предков, недавно канувших в Лету.
Об этом и многом другом размышляли участники вечера, посвященного 75-летнему юбилею доктора филологических наук, литературного критика Юрия Михайловича Артемьева. О жизни и творчестве талантливого, умного ученого на празднике, организованном сотрудниками Национальной библиотеки Чувашской Республики, прозвучали длинные доклады.
«Тришка до дыр протёр локти своего любимого кафтана. Долго не думая, взял Тришка ножницы и отрезал рукава кафтана, чтобы починить продранные локти. А когда Тришка додумался что не то сделал, он бац! — и отрезал полы кафтана, чтобы удлинить рукава. Так и ходил Тришка, в кафтане с латанными локтями, удлиненными рукавами, и отрезанными полами», — нет это не единственная аналогия «работы» Главы Чувашской Республики Игнатьева и депутатов Чувашии с деятельностью известного «героя» из басни И.Крылова.
У чиновника-баснописца Крылова есть и басня про Демьяна, который так назойливо угощал ухой гостя, что не выдержав чрезмерной услужливости, гость просто сбежал от Демьяна. И с тех пор гость к Демьяну — ни ногой!
Проанализировав конституции всех 22-х республик Российской Федерации я пришёл к поразительному выводу:-«великий почин» Чувашии по удалению из конституции республики названия «Государство в составе РФ» — не поддержала ни одна-другая российская республика. Более того на просторах России не было даже намёка, даже в Кремле, на «унитаризацию» республик.
Современная чувашская диаспора — по географии явление масштабное. Значительные группы чувашей проживают во многих странах мира. В Норвегии, к примеру, насчитывается около 500 чувашей. Все они из разных мест России: Самарской и Мурманской областей, Чувашской Республики и др. Между собой разговаривают, в основном, на чувашском и норвежском, а русский язык постепенно забывают.
Один из активистов чувашской общины в Норвегии — 30-летний Игорь Ананьев. Его корни — в деревне Яманаки Красноармейского района Чувашской Республики, но родным городом он считает Мурманск. Здесь Игорь окончил Мурманский индустриальный колледж и получил специальность «Повар-рыбный мастер».
Сейчас молодой человек живет в Киркенесе (город в северо-восточной части Норвегии), работает на рыбном заводе. Его соседи — саамы, финны, квены, шведы, норвежцы. Помимо родного чувашского и русского, Игорь знает норвежский, немецкий и турецкий языки. В свободное от работы время занимается составлением чувашско-норвежского словаря. Особенность норвежского литературного языка — он имеет две формы: букмол («книжная речь») и нюношк (новонорвежский).
На 26 марта 2016 года намечен юбилейный для Союза чувашских краеведов ХII съезд. Четверть века прошло со дня открытия этой общественной организации. Сейчас в ней более 3 тысяч краеведов-энтузиастов. Успешно работают районные отделения СЧК в Чувашской Республике и филиалы в Ульяновской, Тюменской, Самарской областях, в Татарстане, Башкортостане и в других регионах. Первый этап нового краеведческого движения близок к завершению изданием районных энциклопедий.
Как сообщает сайт «Союз чувашских краеведов» (http://ru.schk.su), в районных отделениях СЧК дружно начались предсъездовские собрания, встречи, круглые столы. Активисты исполкома Союза краеведов провели ряд выездных заседаний в районах республики. 8 и 11 февраля заседания и собрания прошли в Моргаушах, Канаше, Красных Четаях, Урмарах, Цивильске, Шумерле, Ядрине и Янтиково. В них приняли участие Председатель СЧК Сергей Сорокин, член исполкома СЧК народный академик Эдуард Ушаков, руководитель комитета «Чувашская деревня» при ЧНК Эдуард Бахмисов.
Цикл лекций по этапам становления чувашской автономии — 1917–1925 годы и включает период от февральской революции до образования Чувашской АССР. Очередная лекция прошла 4 февраля 2016 года в национальное библиотеке Чувашской Республики. Темой стал теоретический вопрос: что такое нация, национальное движение, какие формы существуют?
Сергей Щербаков:
Сегодня будет тема, которая раньше еще не рассматривались. И сегодня состоится первое публичное выступление на эту тему. О чем речь?
Многие, наверное, знают, что в 2015 году я завершал написание монографии по истории национального движения в 1918-ом году. 1918-ый год большой, переломный, очень насыщен событиями. В этом годе сосредоточилось огромное количество информации, массив которых проходит за десятилетия. Книгу назвал «Чувашское национальное движение в 1918-ом году. Взлеты и падения».
В этом году произошел огромный взлет национального движения. В 18-ом году уже уверенно могли влиять на общероссийском уровне, и оказали влияние, на советскую национальную политику.
Ко мне поступило несколько обращений по поводу назначенного на 28 января 2016 года заседания Совета старейшин и просьба рассказать о Народном Хурале, поскольку вопрос о нем включен в повестку дня заседания.
Чувашский народных хурал (Чӑваш Халӑх хуралӗ) — традиционная форма участия крестьянских масс в решении управленческих задач, организация народного самоуправления, сложившаяся в целях защиты этноса от внешних врагов и экономико-хозяйственных интересов общества и народа в целом. С глубокой древности до середины ХХ века в чувашских населенных пунктах действовали хуралы. Старшее поколение еще помнит сельские «хурал пӳрчӗ» (народные дома) и ежегодные общенародные собрания («халӑх поххи» — полтран поххи, хравути поххи, сохатӳ и др.).
Известны имена народных предводителей Хурала в Волжской Булгарии — Валемя хозя и Вырыха, в Российской империи — Охатера Томеева, Пайтула, Тойдеряка, Негея, Пуртаса, Сарри и многих других, проявивших себя умелыми руководителями в трудные для народа периоды его судьбы.
В средняя школа им. А.Г. Николаева д. Калайкасы Моргаушского района 25 февраля пройдет круглый стол «Школа и развитие чувашского языка». Он посвящен Дню родного языка.
Тематика круглого стола: состояние чувашского языка в Чувашской Республике на текущее время; сохранение чувашского мира в чувашских национальных школах; улучшение качества преподавания чувашского языка и литературы.
Для участия на круглом столе приглашаются учителя чувашского языка и литературы, специалисты чувашского языка, литературоведы, краеведы, преподаватели высшей и средней школы, а также все те, кто интересуется родным языком и литературой.
Начало круглого стола в 10 часов. Заявки на участие следует направить до 18 февраля по адресу: 429541, Моргаушский район, д. Калайкасы, ул. Молодежная, 3. Электронный адрес: uyav@mail.ru. Телефоны для справок: 8(83541) 65-3-21 (школьный телефон); 8-905-347-64-27 (сотовый номер Степанова Александра Марсовича).
Главная чувашская газета «Хыпар» вчера отметила 110 летний юбилей. 110 лет прошло с начала издания газеты, основавшей чувашскую журналистику.
Первый номер вышел 21 января 1906 года. Основал газету в Казани профессор Николай Никольский. Иван Яковлев в то время писал: «пусть газета учит добру».
Труден был жизненный путь газеты. В 1918 году ее закрыли. Впоследствии она стала выходить под разными именами: «Канаш», «Чӑваш коммуни», «Коммунизм ялавӗ». Сменился не один десяток главных редакторов газеты. На текущий момент эти обязанности выполняет Михаил Арланов. Стоит отметить, что в 90-х годах прошлого столетия газета вернула себе изначальное наименование. И на сегодняшний день она выходит именно под этим именем.
На заседаниях Центрального совета чувашских старейшин (ЦСЧС), Союза чувашских краеведов (СЧК), Чувашской народной академии наук и искусств (ЧНАНИ) неоднократно поднимался вопрос об государственных и общественных наградах (почетных званиях, орденах, медалях). Все чаще раздаются голоса, обоснованные различными причинами, против присвоения каких-либо званий и нагрудных знаков писателям, художникам, чиновникам... Вопрос решили рассмотреть в Национальной библиотеке ЧР на открытом (расширенном) заседании Центрального Совета чувашских старейшин 28 января 2016 года.
Как известно, всевозможные отличительные знаки, награды, благодарности существуют с древних времен. Медаль, например, впервые была выпущена в Италии в 14 веке и как форма награды за заслуги, за успехи, за отличия, за отвагу, за мужество, за достижения, за выслугу лет широко распространилась по всему миру. Нагрудные ордена были знаками отличия членов монашеских и рыцарских орденов Западной Европы с 12 века. С самого зарождения награды шли от государственной структуры и от отдельных обществ и лиц.
Можно сказать, что выпуск календарей на чувашском языке совместно с фондом чувашском национальной культуры «Сӑвар» для нас стало традицией. Самый первый выпуск был подготовлен для 2012 года, после которого мы издавали их каждый год.
В этом году тоже от данной традиции отходить не стали, календарь выпустили в пятый раз. Его мы изготовили в двух вариантах: один в прошлогоднем стиле, второй — под названием «Современные Улыпы».
Календарь с названием «Год человека труда» от прошлогодних мало чем отличается — там перечислены чувашские праздники, не забыты также и официальные. Кроме того в следующей части перечислены события в истории чувашского народа на рубеже XIX-XXI веков.
В календаре «Современные Улыпы» размещены портреты ныне живущих самых известных сыновей чувашского народа. Их имена хоть и известны, но есть и те, кто их не знает. Поэтому фонд «Сӑвар» и решил выпустить календарь такого формата. Чувашский народный сайт помог осуществить эту идею.
